𝐼𝑙 𝐹𝑎𝑟𝑜

  Oggi più che mai è palese, davanti ai nostri occhi, il problema che rappresenta per la libertà di ciascuno di noi lo stato. Lo stato, infatti, non è sempre esistito così come noi moderni abbiamo avuto la possibilità di conoscerlo. Il concetto stesso di Stato è pressoché moderno, esso Infatti inizia a formarsi nel periodo a cavallo tra il XVII secolo e la fine del XVIII. Alcuni individuano la nascita dello Stato moderno con la Rivoluzione Inglese, altri la fanno coincidere con il regno di Luigi XIV in Francia, infine altri ancora individuano i prodromi più evidenti dell'impianto statale moderno nella Rivoluzione Francese.  Ovviamente lo Stato moderno è necessariamente figlio della Rivoluzione Francese, dell'impostazione inerente alla divisione dei poteri voluta da Montesquieu.  Il concetto di nazione legata a un’identità etnica o meno è certamente figlio di quella Rivoluzione, la più formidabile e duratura (ancora non terminata) di tutti i tempi.  A prima vista potr...

  Miei cari lettori, vorrei introdurvi ad un tema che approfondiremo nel corso delle sedute del Faro di Alessandria e che reputo non solo interessante da un punto di vista filosofico-speculativo, ma anche denso di ricadute pratiche sulla vita quotidiana e spirituale, per cui è degno di essere trattato nel giorno di apertura. Mi riferisco al problema della tecnica. Non v’è uomo della Tradizione che non si sia posto almeno una volta la domanda sulla problematicità dello sfruttamento tecnico della Terra e, più radicalmente e al di là di ogni ingenua concezione ambientalista, sulla stessa legittimità della ricerca teorica in ambito tecnico. Non v’è al tempo stesso uomo che abbia risposto a dovere ai seguenti quesiti: la tecnica rappresenta un ‘progresso’ o un ‘regresso’? È neutra o modifica sostanzialmente le concezioni etiche e morali dell’uomo? Si può dare un mondo tradizionale in presenza di un grande sviluppo tecnico? Senza la pretesa di essere esaustivo, dato il breve tempo, comi...